miércoles, 5 de marzo de 2008


VOCABULARI DE GEOGRAFIA (I)




PENYA-SEGAT.

Penya litoral tallada a plom de pendent abrupta que ha estat modelat per l’acció de l’erosió litoral.
















AGENTS EROSIUS

Són aquells agents naturals que s’encarreguen de produir una modelació de l’escorça terrestre, com per exemple: el vent, la pluja…

ALBUFERA

Llac d’aigües de poca profunditat i poc salades separades del mar per una estreta franja de terra.


AL·LUVIÓ


Dipòsit sedimentari sòlid d’un riu: còdols, graves, arenes, argila, llim (fang que arrossega el riu)





















ANTICICLÓ

Regió en la qual les mases d’aire i la pressió atmosfèrica és superior a 1013 milibars (alta pressió)


















ATMOSFERA

Capa formada per diversos gasos que envolta el planeta Terra
























BADIA

Entrant obert i corb ocasionat pel mar o un llac en la línia de costa

GUARET

Terra de labor que no se sembra durant un o més anys






CAP

Promontori que ix cap al mar des de la costa.






lunes, 25 de febrero de 2008

El meu amor


En la classe de valencià de 1er C hem fet un exercici que consistia en fer una poesia que es titulara "el meu amor"


N'hi ha hagut algunes poesies boniques, unes altres no tant, per entre totes n'he triat aquesta que ha escrit Celia Rueda llegiu-la i ja em direu si vos ha agradat:




El meu amor




Ahir per la matinada


vaig veure que passava


portava la camisa blava


i molt alegre la mirada




Ell parlava i parlava


i jo, només el mirava


jueves, 21 de febrero de 2008

Jaume I

El Rei En Jaume I


Les dones de companya



Na Violant D'Hongria









Entre tots els personatges històrics que tenim els valencians –Sant Vicent Ferrer, els Borja, Lluís Vives, Blasco Ibàñez, Sorolla... – Jaume I ocupa de forma clara i a una distància considerable de la resta, el primer lloc.
Jaume I és ni més ni menys, “el pare de la nostra pàtria”.
Ell va ser qui va propiciar la fundació d’un regne cristià nou a les terres de Xarq Al-Andalus (el regne moro de València) que van estar habitades durant vora de cinc segles per sarraïns, infidels, o moros, com vulgueu dir.
Jaume I ens dóna carta de naturalesa com a poble, a nosaltres, els valencians. La conquesta de les terres andalusines compreses entre Vinaròs i Oriola, esdevindria de bon començament, i per voluntat expressa del rei conqueridor com un regne independent, diferenciat jurídicament i políticament dels altres territoris que formaven l’aliança catalanoaragonesa.
Jaume I crea, doncs, un regne nou a València i un altre a Mallorca. Tots dos, això sí, pertanyents a la Corona d’Aragó (Regne d’Aragó, Principat de Catalunya, als que ara se’ls afegeixen el Regne de València i el Regne de Mallorca)

Els primers anys de la seua vida

Jaume I és fill de Maria de Montpellier i el rei Pere II D’Aragó i I de Catalunya.
Va nàixer el 2 de febrer de 1208. Aquest any, doncs, en fa 800 anys del seu naixement.
Son pare, Pere II, el va lliurar quan Jaume encara no havia complit els cinc anys com a penyora al seu principal enemic, Simó de Monfort.
El mes d’abril de 1213 mor sa mare a Roma. I el seu pare, mesos després, en la batalla de Muret, el 13 de setembre. La Corona d’Aragó es queda sense rei, i el successor, el futur rei Jaume I, encara no té més que cinc anys. El seu oncle avi, el comte Sanç de Rosselló fa de regent fins que Jaume siga declarat major d’edat a l’any 1217.
Mentrestant el xicotet príncep és educat a la ciutat de Carcassona pels templers. Va caldre la intervenció del papa Innocenci III perquè Monfort el deixés anar a ocupar el seu tron.

Els casaments de Jaume I

S’ha de dir ben prompte. Jaume I va ser persona no només d’una dona, sinó de moltes. (“home de moltes femes”, com ell mateix ho diu en el Llibre dels feits)
El 6 de juny de 1221, quan encara era un adolescent, es casa amb Elionor de Castella. Va tindre un fill, Alfons, però als vuit anys de casament, la repudiar a la seua dona, invocant un cert parentesc amb ella, i el Papa va accedir a la separació.
Ja divorciat, el 8 de setembre de 1235 es casa amb Violant d’Hongria, filla del rei Andreu II d’Hongria. D’ella va tindre quatre filles: Violant, Constança, Sança, Maria i Elisabet, i tres fills: Pere , Jaume, i Sanç.
Violant d’Hongria mor el 1251, i en el 1260 mor Alfons, fill de Jaume I i Elionor; la qual cosa va fer que sorgira una disputa entre els fills barons de Violant d’Hongria, i Jaume I que es va resoldre en favor de Jaume. La reina Na Violant d’Hongria es feia acompanyar com era ús de l’època per les “dones de companya”, que per tradició són aquestes, i així apareixen tots els anys en les festes de la Magdalena: Na Dolça, N’Ermengarda, Na Eva, Na Margarida, Na Provençala i Na Rama.

La tercera esposa de Jaume I va ser Teresa Gil de Vidaure, de la qual va tindre dos fills: Jaume d’Eixèrica i Pere d’Ayerve. Jaume I la va repudiar i va viure els seus últims anys amb Berenguela Alfonso.

Les seues conquistes

En 1230 va conquerir Mallorca.
El dia 9 d’octubre de l’any 1238 va entrar en la ciutat de València. Per això aquesta data avui és la festa de la Comunitat Valenciana. Castelló (que aleshores era un castell, el castell de Fadrell, que són les runes que n’hi ha a la Magdalena, i poc més) el va conquerir un any després, al març de 1239. I aquest mateix any el rei Jaume I li atorga la seua carta de poblament (La carta Pobla) que vol dir que els dóna permís als habitants del seu regne per a què vingueren a ocupar aquestes terres conquistades. La gent, segurament, degué de mirar cap a la plana que es veu des del pujolet de la Magdalena, i degueren pensar els habitants del castell vell que estarien molt millor allí en les terres de la plana, i van pensar seriosament en traslladar-s'hi. Aquest trasllat, que és allò que se celebra en les festes de la Magdalena, li va ser concedit pel rei Jume I als habitants del castell de la Magdalena el 8 de setembre de l'any 1251. I el trasllat, segons la tradició, es va fer el tercer diumenge de quaresma de l'any següent. Aleshores tots els habitants del "castell vell" (situat com ja hem dit al pujolet de la Magdalena, on encara avui en dia s'hi poden veure les seus runes) aquell tercer diumenge de quaresma van agafar totes les seus possessions i es van traslladar fins a la plana, on van fundar la ciutat de Castelló.
Al 1276 va conquistar el regne de Múrcia.





La seua herència

El rei En Jaume I va morir a València de malaltia, a l’any 1276. I va ser soterrat al monestir de Poblet.
Com el seu fill primogènit va morir, va deixar el títol de rei de la corona d’Aragó (Aragó, Catalunya, València) al seu fill Pere, i a Jaume li deixà el regne de Mallorca (totes les illes Balears i Sardanya)

lunes, 17 de diciembre de 2007

Mitología griega




Cronos devorando a sus hijos. (Cuadro de F. Goya)


En el principio del mundo reinaba el Caos.El Caos era una masa sin forma donde todos los elementos yacían en confusión: el Sol no esparcía su luz, la tierra no estaba suspendida en el espacio, el mar carecía de riberas. El frío y el calor, la sequía y la humedad, los cuerpos pesados y los cuerpos ligeros se confundían y chocaban continuamente, hasta que un dios, para poner fin a tan prolongada lucha, separó el cielo de la tierra, la tierra de las aguas y el aire más puro del aire más denso.




Del Caos se engendró el infierno y la noche, y éstos alumbraron a Eros (dios del amor humano) que fue quien engendró la luz y el día y, de ahí nació el Cosmos.




El Cosmos plasmó el globo terráqueo, formó las fuentes, los estanques, los lagos y los ríos; ordenó a los campos que se dilataran, a los árboles que se cubrieran de hojas, a las montañas que levantaran sus cimas y que entre unas y otras se abrienran los valles. Los astros brillaron en el firmamento, los peces surcaron las aguas, los cuadrúpedos habitaron la tierra, y los pájaros, volando por los aires, iniciaron sus armonios trinos. Así fue creado el universo y los dioses velaron por su conservación.




Del Cosmos nació de una forma espontánea la Tierra (gea) y el Cielo (Urano), estos son pues los padres de todos los dioses.











Genealogía de los dioses




Urano y Gea se juntaron y de ahí nacieron los Hecatónquiros (monstruos de 100 brazos) Cronos (que era un titán y es el dios del tiempo) Rea, tres cíclopes, y seis titanes.






La primera generación de dioses






La fortaleza de los titanes provocaba el recelo de su padre (Urano) que temía que le pudiera arrebatar el poder, así que según nacían los hijos de Urano y Gea, Urano los obligaba a vivir en el interior de su madre (La Tierra). Gea (La Tierra) no quiso seguir así y pidió ayuda a sus hijos. Cronos se comprometió a cortarle el miembro viril y así demostraría su poder sobre su padre y dejaría salir a sus hermanos del interior. Cogió una guadaña y con ella le cortó el miembro viril de Urano, el cual así aceptó el poder de su hijo Cronos. Entonces de la sangre derramada Gea fue fecundada. De ahí nacieron los gigantes, las furias vengativas, que persiguen a los criminales, y las ninfas, que son diosas protectoras de las muchachas y los dioses cuando son pequeños.


Cronos lanzó el miembro viril al mar, y al caer levantó un montón de espuma y de esa espuma nació Afrodita, la diosa del amor y del placer.






La segunda generación de dioses




Cronos venció pues a su padre, Urano, y después se unió a su hermana Rea.


Como Cronos (el Saturno romano) había aprendido bien la lección (que un hijo puede destronar a un padre) no se le ocurrió otra cosa que devorar a sus hijos según iban naciendo.


Su hermana y esposa, Rea, estando embarazada de Zeus, quiso salvar a su hijo, y para ello lo que hizo fue irse a parirlo a escondidas a la isla de Creta.


Cuando nació Zeus, su madre se lo entregó a las ninfas para que lo cuidaran. Las cabras Amaltea y Cornucopia le amamantaron y cuando Zeus fue mayor, en agradecimiento, del cuerno de Cornucopia hizo que saliera toda la abundancia (el cuerno de la abundancia)


Entonces, Rea, para que Cronos siguiera devorando a sus hijos, le dio una piedra envuelta en un pañal, y él se lo tragó como su fuera un hijo recién nacido.


Entonces Zeus, decidió vengarse de su padre y le dio un brebaje que una bruja le había facilitado y engañado, Cronos se lo tomó. El brebaje le obligó a vomitar, primero la piedra y luego a los hijos que se había comido y que aún seguían vivos en el estómago.


Salidos ya del estómago de su padre, estos cinco hermanos de Zeus le ayudaron a luchar contra su padre, Cronos, y los hermanos de éste, los titanes. Zeus les venció. Y como castigo, al titán mayor, Atlas, le castigó a sostener el cielo (el mundo) sobre sus hombros.




Una vez terminada la lucha y aclamado Zeus como padre de todos los dioses, se repartieron el mundo entre los dioses masculinos. Y vivieron comos dioses en la residencia que tenían en el monte más alto de Grecia, El Olimpo, que es el monte más alto de Grecia.

miércoles, 12 de diciembre de 2007

Cultura cretense o minoica



En la imagen de la izquierda el "emblema del rey Minos" en Cnosos. En la foto de abajo "la gran sala del sacerdote" del palacio de Cnosos.



El toro era un animal sagrado en Creta: La leyenda del minotauro es un buen ejemplo de ello. Esta cabeza de toro con los cuernos de oro fue hallado en el palacio de Cnosos y servía para las ceremonias religiosas.















Plano del palacio de Consos














Fresco de los delfines en la "sala del baño" del palacio de Cnosos



La cultura cretense o minoica, que es contemporánea de la micénica, recibe este doble nombre, por una parte (cretense) porque tuvo lugar en la isla de Creta; y por otra parte (minoica) porque el rey más importante de Creta, o la más importante dinastía, fue Minos.


Hay que apuntar que la cultura cretense es extremadamente original y atractiva, pero se conoce más bien poco de ella. Sólamente sabemos de ella algunos aspectos y ni un sólo nombre de rey (Minos puede ser tanto un título como el nombre de una dinastía) ni un solo nombre de persona: Es imposible conocer el régimen político, la sociedad, las creencias religiosas.


El marco cronológico e histórico

A principio del segundo milenio (entre 2000 y 1700 a. C) encontramos los primeros palacios como el de Cnosos (que es el más importante) el de Fastos y el de Mallia. Hacia el 1700 los palacios fueron incendiados, lo que probablemente se debiera a una invasión de aqueos llegados desde el Peloponeso.

Poco después los palacios se reconstruyen sobre planos más amplios, y en adelante el palacio de Cnosos es el más grandioso y esplendoroso de Creta.
Entre el 1700 y el 1450 tiene lugar el auge de la dinastía de los "Minos".

Los datos arqueológicos permiten decir que hay en aquella época auténticas ciudades de artesanos, con callejuelas estrechas.

Hay dos rasgos que hay que señalar de la civilización minoica:

a) Ausencia de todo lo relacionado con la guerra, especialmente murallas y armas
b)Presencia significativa de la mujer frente a una presencia masculina que no se identifica con el prototipo del guerrero.

La leyenda del Minotauro

Parece ser que entre el 1500 y 1450 a.C. la isla de Creta conoce su apogeo bajo un poder fuerte y centralizador. El hecho de que -fuera o no fuera leyenda-, la ciudad de Atenas tenía que ofrecer un tributo a Creta de siete jóvenes de ambos sexos pudiera ser una prueba de ello.

A partir de ahí se elaboró la leyenda del Minotauro. Según esa leyenda, el rey Minos pidió a Poseidón (dios del mar) un toro blanco que luego tenía que sacrificar. Pero Minos no lo quiso sacrificar y el dios Poseidón se vengó haciendo que el toro blanco dejase embarazada a su esposa. Entonces la esposa del rey Minos concibió a un monstruo, el minotauro, que tenía cabeza de toro y cuerpo de hombre. El rey, por vergüenza ocultó al minotauro en un laberinto que ideó Dédalo, y entonces impuso un tributo anual a la ciudad de Atenas que consistía en que ésta tenía que entregar cada año siete chicos y siete chicas vírgenes para que fueran devorados por el monstruo.
El príncipe ateniense Teseo se negó a entregar más jóvenes en sacrificio y arriesgando su vida entró en el laberinto y mató al minotauro. Ello fue posible porque Ariadna, hija del rey Minos, se enamoró de Teseo y quiso irse con él a Atenas, y para eso le hizo prometer a Teseo que si le enseñaba el modo de acabar con el minotauro la llevaría con él. El se lo prometió, y Ariadna le prestó su ayuda. Le indicó el camino para llegar hasta el monstruo a la vez que le dio un ovillo de hilo mediante el cual pudiera guiar sus pasos por los oscuros corredores de aquel laberinto. Una vez muerto el monstruo, Teseo halló fácilmente su camino de salida gracias al hilo de Ariadna.
Teseo, tal como había prometido, se llevó a Ariadana consigo, pero cuando llegaron a la isla de Naxos, quiso Teseo detenerse a descansar en dicha isla y aprovechando el momento en que Ariadna estaba dormida, se hizo a la mar y la abandonó.

La civilización, la religión y las artes
Poseemos más información sobre los príncipes y los ricos que sobre los humildes, aunque los vasos y cálices representan escenas de la vida rural. Los palacios e incluso las viviendas atestiguan una búsqueda asombrosa dels bienestar.
No sabemos nada del pensamiento cretense y muchas de las manifestaciones colectivas, conocidas a través de los frescos o de las estatuillas, pueden haber tenido una significación religiosa: cortejos o procesiones, paseos en carro, juegos de tauromaquia, sin muerte final del animal, en los que incluso figuran mujeres acróbatas. La religión está dominada por un principio femenino de fecundidad.
Por lo que respecta al arte, ante la desaparición de la arquitectura, de la que sólo queda el magnífico palacio laberíntico de Cnosos, nos quedan sobre todo los frescos, los relieves pintados, las estatuillas de metal o de marfil, los vasos decorados con relieves y la cerámica.












lunes, 3 de diciembre de 2007

Fotos de Grecia




Pórtico con las korés (cariátides) en el templo del Erecteion
El Partenon tal como debió ser en su época de máximo esplendor (siglo V a. C)
Dos imágenes del Partenón










A la derecha "El Auriga" de Delfos. Abajo, la esfinge de los naxios (los habitantes de la isla de Naxos). Esto es una ofrenda, o exvoto, que se regalaba como prueba de agradecimiento. Esta esfinge se halló en Delfos.













Templo de Apolo en el Oráculo de Delfos







Santuario de la Pronaia en el Oráculo de Delfos








Teatro de Epidauro




Fachada del llamado "Tesoro de Atreo" y también "Tumba de Agamenón". Fue construído por la misma época que "La puerta de los leones", hacia 1250 a. C)








Plano de Micenas.




Imágenes de las ruinas de Micenas














domingo, 25 de noviembre de 2007

La Guerra de los Cien Años

Encuentro de Wat Tyler y Jhon Ball. En el reinado de Ricardo II se produjo en Inglaterra una revolución, quizá más importante que la de la Jaquerie en Francia.


Francia en el siglo XIV y el principio de la Guerra de los Cien Años

En 1337 comenzó entre Francia e Inglaterra una larga guerra, que se prolongó, con interrupciones, hasta 1453 y recibió el nombre de guerra de los Cien Años.

Los reyes de Francia trataban de apoderarse de Flandes, pero los ingleses no lo consintieron porque las ciudades de la región de Flandes comerciaban con los señores feudales ingleses y el rey de Inglaterra, y si caía en poder de Francia se acabaría dicho comercio. Total, que Inglaterra declaró la guerra a Francia.

Las victorias de los ingleses.- En el año 1346 los ingleses derrotaron a los franceses en la batalla de Crecy. El éxito de este triunfo fue que los ingleses disponían de arquero que utilzaban el arco grande recién inventado, pues sus flechas alcanzaban hasta los 350 metros de distancia. Los franceses en esta batalla perdieron 1.500 caballeros, mientras que los ingleses sólo tuvieron 40 bajas. Una derrota más aplastante aún fue la que sufrieron los franceses en Poitiers (1356) donde numerosos caballeros franceses fueron muertos o hechos prisioneros en esta batalla



En la miniatua de arriba (un cuadro de pequeñas dimensiones) se aprecia la muerte del Duque de Orleans a manos de los partidarios de Juan Sin Miedo, duque de Borgoña. La locura del rey Carlos VI contribuyó a que los diversos bandos que luchaban en Francia se fueran centrando alrededor de dos personalidades: Lúís de Orleans y el duque de Borgoña Felipe el Atrevido a quien sucede su hijo Juan sin Miedo












Toma de Ruan por los ingleses que ya utilizaban cañones





















Juana de Arco















Miniatura que representa el sitio de Orleans por las fuerzas inglesas. Tras resistir durante dos años las acometidas inglesas (fijaos que ya los ingleses utilizan armas de fuego, las primeras) Juana de Arco logró entrar en la ciudad con refuerzos y diez días después los ingleses son vencidos y abandonaron el sitio de la ciudad.



Convocatoria de los Estados Generales.- Los desastres militares provocaron en Francia la oposición unánime contra el gobierno del rey francés. El rey Juan II el Bueno fue tomado prisionero por los ingleses en Poitiers y fue sustituído por su hijo Carlos, quien, para obtener los medios con que poder proseguir la guerra, tuvo que convocar los Estados Generales (asamblea en la que había representantes de los tres estamentos, nobleza, clero y labradores, artesanos y pequeños comerciantes; estos últimos, los labradores, artesanos y comerciantes, eran conocidos como el "tercer estado", o "estado llano", que como sabéis formaban parte de los no privilegiados, porque erasn los únicos que pagaban impuestos). En esta reunión se exigió que todo lo relacionado con la defensa del Estado se investigara pues había sospechas de abusos y malversaciones de fondos, el rey Carlos VI a quien llamaban "El loco", porque parece ser que estaba loco de verdad, no vio otra salida que disolver la asamblea. Más tarde la volvió a convocar y en ella se otorgó a los Estados Generales todo el poder . El rey Carlos la verdad es que disimuló sus intenciones, porque lo que hizo fue esperar una nueva ocasión para reforzar su poder y quitar la influencia de los Estados Generales.


Lucha entre Carlos y los Estados Generales

La nobleza y el clero (los privilegiados) no veían con buenos ojos la importancia que en aquella reunión de los Estados Generales había adquirido el "tercer estado", cuya mayoría estaba formada por comerciantes (burguesía). Carlos, viendo que contaba con el apoyo de los privilegiados quiso restablecer el anterior orden administrativo y no hacer caso a lo que se decidió en la asamblea de los Estados Generales. Pero entonces se produjo una sublevación (1358) y muchos ciudadanos armados invadieron el palacio del rey Carlos y asesinaron en su presencia a dos de sus cortesanos. El rey se salvó porque uno de los sublevados, Esteban Marcel, salió en su defensa y le puso en la cabeza un sombrero que lucía los colores que llevaban los sublevados: azul u rojo. Entonces Carlos huyó a las provincias y reunió en torno suyo a los nobles para marchar sobre París. Los sublevados, al mando de Esteban Marcel, iniciaron su defensa.


La jaquerie.- Al mismo tiempo estalló en el Norte de Francia una sublevación campesina contra los impuestos extraordinarios que les hacían pagar los señores feudales y contra las ruinosas consecuencias de la guerra contra Inglaterra. Los campesinos franceses frecuentemente eran saqueados por los soldados enemigos (los ingleses), así como por los propios soldados franceses. Los señores feudales no sólo no defendían a los campesinos sino que aceleraban su ruina con nuevas contribuciones para la guerra. Al final los campesinos se subleraron. Esto ocurrió el 28 de mayo de 1358, y esta sublevación es conocida con el nombre de Jaquería derivado del de Jacques Bonhome) Jacobo el Simple, apodo que le pusieron los nobles a los campesinos. La finalidad de esta sublevación de campesinos a la que enseguida se adhirieron los artesanos era acabar con todos los nobles. Como jefe de la sublevación fue elegido Guillermo Caillet. Los nobles fueron atacados por sorpresa y los campesinos destruyeron muchos castillos y mataron a multitud de nobles. Pero después se organizaron y sofocaron la sublevación. Las luchas duraron dos semanas, Guillermo Caillet fue apresado por traición y los nobles antes de matarlo le colocaron una corona de hierro ardiente sobre su cabeza para reirse de este "rey campesino". La represión de los nobles fue brutal, pues mataron a más de 20.000 campesinos. El rey Carlos ocupó París con su ejército y se acabó así la sublevación conocida como Jaquerie.


Continuación de la guerra con Inglaterra.- La nobleza atemorizada por la Jaqueria, apoyaba plenamente al rey y le ayudó a afianzar su poder. El rey preparó un gran ejército formado en su mayoría por mercenarios (soldados profesionales que luchaban al lado de quien mejor les pagaba) porque los caballeros franceses habían mostrado una gran debilidad en las dos batallas que perdieron contra los ingleses (Crecy y Poitiers). Enseguida los franceses atacaron a los ingleses y recuperaron algunas provincias que habían perdido. También construyeron una importante flota y atacaron las costas de Inglaterra.

Los ingleses a pesar de algunas derrotas se rehicieron e iniciaron una ofensiva que les llevó hasta París. Entonces el rey de Inglaterra se proclamó rey de Francia. Los franceses empezaron una guerra de guerrillas y trataban de echarlos de Francia. Los ingleses habían sitiado Orleans y esto era un grave peligro para los franceses porque si conseguían tomarla, les dejaría el camino libre para conquistar todo el sur de Francia.

Juana de Arco.- Juana de Arco era una muchacha campesina llamada Jeanne Darc (1412-1431), cuyo nombre se ha traducido al castellano incorrectamente por Juana de Arco, que se proclamó enviada de Dios. Y eso fue todo lo que se precisó para devolver la moral a los franceses y para desmoralizar a los ingleses. Con 17 años logró ponerse al frente de un ejército y vencer a los ingleses, que se vieron obligados a abandonar el sitio de Orleans. Juana de Arco no sólo animaba a los soldados sino que ella misma tomaba las armas y participaba directamente en las batalla. La insólita influencia que ejercía esta doncella en las tropas francesas hizo que la nobleza sintiera envidia y planearon deshacerse de ella. En una ocasión le tendieron una emboscada unos franceses pagados por los nobles y la prendieron. La vendieron a los ingleses y estos tras acusarla de brujería y condenarla, la quemaron.

Fin de la Guerra de los Cien Años.- Después del desastre de Orleans los ingleses fueron perdiendo poco a poco la mayor parte del territorio que habían conquistado en Francia, y no tardaron en ser expulsados de París. Finalmente en e 1453 se firma la paz. Los ingleses perdieron casi todos los dominios en Francia, solamente se quedaron con la ciudad de Calai. El éxito de los franceses afianzó el poder de los reyes en Francia y se llevó a cabo una unificación política en Francia pues el poder del rey se hizo mucho más poderoso que el de los señores feudales.